“口井”的倾心著作，明子安诺贝尔是小说中的主角，内容概括：“一杆天平秤，衡量天下事。欢迎大家每周六晚七点准时收看‘咚咚三人行’。我是马文唐。今天大家都看得到啊，我耳朵这里带了个耳机，这是翻译器。老观众都知道，耳机一戴，大咖来拜。今天我们请到的嘉宾不得了，号称精读千年书，评定西海事，来自美国的著名学者阿克青。欢迎欢迎。”马文唐引导镜头切到阿克青。阿克青是第六代华裔，己经不会说中文了。虽然没有头发了，但下巴上有一小撮精修过的胡子，胡子的边缘整整齐齐，似乎每一...

《疯民全集阅读》精彩片段

“一杆天平秤，衡量天下事。

欢迎大家每周六晚七点准时收看‘咚咚三人行’。

我是马文唐。

今天大家都看得到啊，我耳朵这里带了个耳机，这是翻译器。

老观众都知道，耳机一戴，大咖来拜。

今天我们请到的嘉宾不得了，号称精读千年书，评定西海事，来自**的著名学者阿克青。

欢迎欢迎。”

马文唐引导镜头切到阿克青。

阿克青是第六代华裔，己经不会说中文了。

虽然没有头发了，但下巴上有一小撮精修过的胡子，胡子的边缘整整齐齐，似乎每一根都是同样的长度。

看起来很年轻，戴着玳瑁眼镜，西十岁左右西装革履彬彬有礼的样子。

“咚咚三人行的观众朋友好，我是阿克青。”

“阿克青教授上个星期刚发了一篇文章，还上了热搜。

标题是‘信仰的崩塌’。

这个标题就非常的骇人听闻啊。

说到信仰就不得不提我们今天的另一位重磅嘉宾，号称下一位弗洛伊德的心理学大师，但却皈依了佛门，做了居士，成为了一名学位和成就都最高的***，来自印度的夏尔马。”

夏尔马双手合十朝镜头浅浅点了一下头：“****，各位观众吉祥。”

他脖子上挂了三串分别**油黄蜜蜡，波罗海原矿琥珀，净水金珀做的佛珠，还有一串用绿松石搭配的九眼天珠，两只手腕上各佩戴金刚菩提和金丝楠木做的佛珠手串，手指上也戴满了翡翠和玛瑙做的马鞍戒。

穿着一身布衣，浓密的头发和茂盛的络腮胡连成了一片。

“不知道夏尔马大师有没有看过阿克青教授的那篇‘信仰的崩塌’。”

马文唐略带看热闹的心态看着夏尔马说，“那篇文章几乎否定了全世界所有的**。

引起了很多**人士的批判，据说教皇都看到了，然后说了句评论说：‘他是上帝和撒旦都不会接收的人。

’我也不知道是真的还是假的啊。”

阿克青笑着说：“至少他还没有否定我是个人。”

三个人都笑了。

夏尔马手里转着佛珠说：“**确实被很多人认为是用来统治人民的工具。

其实很多**的教义和禁忌都不是**创始就存在的，而是后来的人加上去的。

就**而言，其实印度的***一首以来都是可以吃肉结婚的。

传到中国后，中国的皇帝萧衍根据自己的喜好和自身所认为的良好习惯和品德来制定了一系列的清规戒律，还从经书里搜出相应的句子来为他佐证。

而他一开始甚至信仰的都不是**而是**。

因此这些后来根据人的习惯，**和目的所添加的很多不属于**本身所传达的东西，使其发生了改变，也让很多人产生了误会。

其实**就是教导人们寻找自我，觉醒，觉悟的过程。”

“夏尔**这个观念，我表示认同。

确实**都被人当作手段和工具加以利用了，加了很多复杂的东西，甚至以此延伸出了很多不同的**。”

马文唐手指着夏尔马，看着阿克青说：“就比如说***，圣经都不知道出了多少个版本，己经数不清了。

连他们最根本教义他们都能随意地更改，延伸，阐释，发展出新的教义，那这个**本身就变味了，成了另一个东西。

那这就会产生派别，就分化人群，激发矛盾，从而发生一系列的问题，而这些都与**本身都无关了。

***就发展出了***，***，新教，这些新的**都有不同的派别。

**都分化出了大乘**和小乘**，两者之间互相不服，也要争个高低。

没完没了。”

阿克青接过话说：“排他性只是**的弊端之一。

**一旦只认定自己的神为唯一真神，其他的都是异**，就必然会产生战争。

历史上不知道发生多少次因为**而产生的战争了。

罗马***两百多年的*****，以从***教的手里夺回耶路撒冷的名义进行殖民扩张。

被犹太教，***，***教都视为圣城的耶路撒冷引发了数千年的争抢，到现在以色列和巴勒斯坦两国还在战争中，视对方为死敌。

这三个**理论都起源于耶路撒冷，归宗而言应该是同一**。

可他们都只认定自己是唯一**，其他的都是异**，应该消灭，甚至包括不信教的人。

以此搞**和种族灭绝的事件不计其数。

就你们印度来说，就被各个民族各个**所进行划分，还有种姓的阶级划分，让大家互相之间没有认同感。

在英国来之前你们己经**成了32个**，后来才统称为印度。

而英国人为了统治又让你们保持互相敌对和斗争，不同**不同民族之间仇恨越来越深，首到甘地的出现才得以缓和。

而甘地的出现也不过是**精英所谓上层人士为了自身利益做的造圣行为。

后来的印度**纳伦德拉·莫迪视印度教为国教，为唯一**，又利用了**的排他性来维护他统治下的**的统一，同时也把印度拉入了深渊。”

“我来这可不是听你给我讲我自己**的历史的，阿克青教授。”

夏尔马听了阿克青的长篇大论，似乎开始有些不耐烦，**味很足地说道：“像你这种无神论者，或者无**信仰者，是不是把不信仰也是当作一种信仰呢？

嘴上说着不需要神明，不需要信仰。

实际上却以追求真相的名义无时无刻都在反抗，抨击自己能找到的任何事物，找到目标后迅速在对立面建立自己的行为逻辑，以这种习惯性的对抗方式来让自己的存在和生活自洽，并以此当作信仰。

阿克青教授， 你太看重自我了，才陷入这种我执。

自我是不存在的，希望你能放下我执，早日获得觉知。”

阿克青听到后并没有生气，微微一笑说：“夏尔马大师您误会了，我可不是一只**的公牛，看见谁都往上冲。

我想我们的学识和经验都能让我们保持足够的理智。”

阿克青讲了个不太好笑的笑话缓和了一下气氛，夏尔马依然保持着他大师的风度和体面，不动声色地平静了情绪。

阿克青继续微笑地说道：“我只是看透了**的虚伪。

**里说众生平等，但寺庙里的老大是方丈，接受其他僧人的服侍。

连佛也分等级，佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。

圣经里说‘上帝不偏待人’，但***创造了自己的皇帝，教皇。

这也是我想说的**的第二个弊端，不平等。

不过这也不止存在于**里，人类社会一首都存在阶级，有阶级就会有不平等。

而信仰就是不平等的产物，它本身就是一种单方面索取的过程，人以传播和奉献的名义来制造等级的划分，认为自己站在神的一边就应该高人一等，而神也是人为的愚昧的产物。

荒唐的是它却能让人有一种平等的错觉。

让**们觉得只要我们的信仰是一样的，我们就是平等的。”

阿克青似乎也激动了起来，对夏尔马说，“如果您看了我的文章就应该知道，我对‘信仰的崩塌’这种现象是持悲观的态度的。

信仰至少是希望的一种错觉，只要没醒过来，就会永远***。”

夏尔马似乎很难保持大师的体面了，虽然他一首在克制。

马文唐赶紧打圆场，及时说道：“对对对，你看，我们今天要说的是信仰，结果都扯到**上去了，**虽然是信仰的一种，但不是信仰的全部。

感谢阿克青教授带我们回到主题上。

那我们先进一段广告，请不要走开，接下来才是主菜，让我们期待两位更精彩的发言。”

小说《疯民》试读结束，继续阅读请看下面！！！